多米体育马克思为什么会说“社会越进步我们越贫困”？

　　先驱马克思在他的《1844经济学哲学手稿》中讨论了关于工人阶级贫困的根源问题。

　　他甚至强调：资本主义来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西多米体育。而在他的理论中，认为私有制是劳动异化的主要根源，并且因此而导致社会分工和阶层的相对固化，于是工人阶级就因此而贫困。

　　同时在他的《雇佣劳动和资本》中，马克思阐明了劳动与生产关系之间的固化造成了劳动者的努力工作是制造其贫困的主要原因。说白了就是当劳动者在辛苦工作的时候，资本家们正以这种辛苦和努力榨取劳动者身上的剩余价值。

　　而将这个话题引申出来之后，我们会发现马克思所讨论的问题是：如果社会的进步是资本家们创造的，那么作为劳动者的我们却贫困得无法享受社会进步给我们带来的富足。

　　从经济学的角度上讲，资本家和劳动者本身都是生产者的概念。也就是说作为经济学当中的与市场相对的概念，生产者中的两个元素本来是一体的。传统经济学中对生产者和劳动者也有所区分，但基于对利润最大化的理想假设。资本家本身就应该利用劳动者的劳动而获得更多的价值，才能让两者都变得更好。

　　然而马克思所讨论的资本家并不是在经济学中定义的生产者。因为在无产主义世界观当中，劳动者和生产者本身就不是雇佣关系，反而被看作是一种对立关系。这是因为以前那个纯粹资本主义的时代中，资本家对劳动者的态度就是以剥削劳动者所产生的基本价值以外的剩余价值而存在的。

　　说得明白一点就是，劳动者的基本价值是提供劳动获得收入，资本家的基本价值是提供资本获得利润。而资本家想要得到更多利润的时候，就必须在自己的单纯的资本利润之下来榨取劳动者的劳动收入，当然榨取的方式也有很多种。拿现代社会当中的事情来举例，比如在很多公司当中都会出现，老板在员工休息的时间要求员工处理公司当中的事务。

　　还有在职场当中出现了非常多的职场PUA，甚至会出现超出员工本身可承受范围的潜规则。这样的例子数不胜数的当下，我们要不要思考：“是不是社会越进步，我们越贫困”这个话题。我们完全可以从源头来推导这样的一个观点，

　　再举个例子。有个果园种了十棵果树，里面有众多的劳动者，也就是我们。那么雇佣我们来果园当中进行劳动的人理所应当是果园主，也就是资本家。而果园主在我们劳动之后，需要在市场上将果园生产出来的水果卖出去。

　　然后支付我们的劳动收入，同时给下一个收获季节准备材料（农药、采摘设备等）。这之中其实并没有剩余价值剥削，因为良性雇佣关系的前提是合作，资本家拥有资本想要扩大资本，而劳动者希望通过劳动从资本家手中赚取生活所需。

　　但如果果园扩大了，每一个劳动者的工作量增加了，收入却没有提升。产量上升的同时，资本家的利润也增加了，按劳付酬的平衡格局被破坏掉了。那么资本家所赚取的利润中就拥有劳动者所多付出的劳动换取的剩余价值。

　　当然更极端地说，不仅果园扩大了，同时资本家还提出了更高的劳动要求。它还可以提高资本家的利润，使剩余价值成为多劳动的一部分和更有质量的劳动成本。于是劳动成本越高质量，社会其实反应出的就是越进步，但劳动者的收入却被资本家剥夺得越多。

　　在人类社会当中，无关乎种族、国家、地域、政治制度等条件。判断其进步的标准实际上是整个社会当中付出劳动和资本的人是否都变得比过去更好。这也是交易所产生的优势所在。如果将劳动定一个价格来进行交易的时候，往往对于单纯的劳动者是不够公平的。

　　公平的交易是等价兑换，但劳动是无法直接体现价值的。举个简单的例子，一个手机的生产到销售需要五个环节来逐步进行。

　　首先资本家出具资本，后提出要生产手机；然后雇佣设计者来进行产品设计；产品设计出来之后，需要让工人将设计实现；设计实现了之后，还要有一个销售人员将手机卖给用户；而用户其实也可能是这一环节当中的任何一个被雇佣的人。

　　这就意味着，当资本驱动一个产品被用户购买的时候，其中所有的环节都是希望用户能够付出自己的劳动价值来给资本提供更大的利润。

　　而这种循环成为了社会进步的重要源头，因为资本往往会追逐市场驱动方向。而市场驱动方向其实就是劳动者们付出劳动之后所想要交易的方向。说得简单一点，一切我们生产出来的产品，最终都会被我们用更高的价格购买到自己手中。而资本在这之中无形地被扩大了，资本家们也因此陡然而富。

　　这或许是对马克思所理解的社会进步，最为极端的阐述。但这之中出现了一个悖论，如果按照理想的资本家和劳动者的关系，劳动者付出越大的努力来改善产品所带来的利润，自己也应该拿到更高的劳动报酬。

　　多米体育

　　而这些劳动报酬根本不足以支付购买自己所生产的产品，他们就需要拿出更多的劳动来换取更多的报酬才能购买得起。他们如果可以用自己的劳动报酬来购买产品，那么就说明产品并没有因为资本的扩大而进步，产品不进步，社会也因此无法进步了。

　　所以，社会的进步其实源于资本对于劳动剩余价值更剧烈的剥削。而劳动者越是被剥削，自己就会越贫困。

　　马克思所阐述的悖论，看上去非常合理，却将剥削剩余价值这件事极端化了。这也是很多资本主义者对于无产阶级理论驳斥的重点。因为资本主义认为，他们付出的资本本身就是拥有价值的，而同时他们也需要为市场上的风险和产品生产当中所出现的问题负责。所以无产者的贫困其实并不光是资本的剥削。

　　一个人，生存在这个世界上，需要食物和水。而得到食物和水之后，则需要一个温暖的环境来休息。当以上都拥有的时候，人就开始想要吃得更好一点，喝得更多一点，住得更舒适一点。

　　而这一切需要人本身自己来付出更多的劳动才能获得。而单纯的资本投资是将他人的劳动集中在一起，并使得劳动更有效率，也让劳动者的劳动获得更高的价值。

　　而马克思正是看到了所有人都应当是那个让自己生活变得更进步的功臣。他的思想理论始终围绕的是大多数劳动阶级展开，同时他的思想也只是针对消灭资本主义私有制、消灭异化劳动、实现的基础上。

　　谈到这三点我们必须要明白，资本主义私有制是一种极端的私有化，是将其他人的劳动当作给自己生活变得美好的材料来看待的私有制。异化劳动也是将劳动当作单纯赚取利润的手段。这才是贫困最根本的原因！而其实说白了，是一种人类共同为了自己更好的生活进行分工并产出更好生活的方式。

　　所以摆脱贫困则是最为重要的课题：如何将劳动生产中资本扩大之后，劳动者可以用自己的劳动报酬来购买更好的产品。马克思认为，人类的真正解放是消除贫困之后，人们自由全面地发展。

　　那么在现代社会当中，贫困往往来源于人们对自我价值归宿的错位而导致的。在以实现为目标的我国，一直在不停地实践着消除贫困的终极方式。但很多人在劳动中产生了消极的意识，希望通过少劳动、少付出、少负责来换取更多的劳动报酬。

　　这并不是单纯的资本剥削可以完全解释的，更是很多人从价值归宿上觉得，价值是让他人代替自己劳动并获得本应支付给他人的报酬。而这种情况所产生的贫困，才是贫困真正的根源所在。

　　多米体育

　　正本溯源：社会的进步是依靠所有劳动者的共同付出才能得以实现的。消除贫困也需要劳动者们和资本清楚地认识到自己本身应有的价值。劳动者与资本本身是一种互惠互利的合作关系，拥有更多资本之后，劳动者们就拥有更大的空间来使得社会进步，而社会进步之后，劳动者们会从资本那里获得更多本属于自己的劳动价值。

　　“社会越进步，我们越贫困”其实本身就是一项人性考题。它关乎于世界上每一个人对于自身价值归宿的认识，更关乎于人们如何看待资本的价值。社会进步并不是劳动者和贫困的一场博弈，更不应该是资本家们利用这场博弈榨取剩余价值的筹码。返回搜狐，查看更多